解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳 ，又恶可... 更多 >>