解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公 孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死 而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>