解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中 国所以乱也 。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身 以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於 是缪公退而问内史 廖曰：“孤 闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。 於是秦乃归 由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之... 更多 >>