解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。 吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以 成名，虽义之所在， 虽死无所恨。 何为不可哉？” ... 更多 >>