解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流 漫之志诎矣；烈士 死节之行显於世 ，则淫康之虞废矣。 故明主能外此三者，而独操主 术以制听从之臣，而修其明法， 故身尊而势重也。凡 贤主者，必将能拂世磨俗， 而废其所恶，立其所 欲，故生则有尊重之势，死则 有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内 独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿 争之辩。故能荦然独行恣睢 之心而莫之敢逆。若此然 後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也 。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能 行之。若此则谓 督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊 则督责必，督责必则所求得，所 求得则国家富，国家 富则君乐丰。 故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何 变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生 ，不能加也。... 更多 >>