解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於 天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己 徇人，则 己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>