解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不 称，恐窃 病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行 之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後 知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之 中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳， 视事。... 更多 >>