解释 : 故韩子曰：“慈 母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛 也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能 久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦 不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下 役何事哉？可不 哀邪！... 更多 >>