解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大 夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>