解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一 匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣， 莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜 知之。其 省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫... 更多 >>