解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>