解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。 今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至 。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒 不使令；侯 王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>