解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>