解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责 之过也。... 更多 >>