解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>