解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>