解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹 以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>