解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身 为渔父而钓於渭 滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所 以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必 然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说 行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>