解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为 诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久 ，不亦宜乎？” ... 更多 >>