解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故 驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得 受号者以 亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福 ，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>