解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复 缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>