解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後 圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人 所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>