解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神 异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言 曰：“汝西皇 之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子， 功高三王，德传 无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而... 更多 >>