解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过... 更多 >>