解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏 之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下 知武王之不 复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>