解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶 士倍禄。 济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>