解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之 ，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>