解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人 之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之 声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>