解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民 无怨心。 先神命之， 国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>