解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴 得者必暴亡 ，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀 纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好 佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作 。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之 宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>