解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知 诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以 和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>