解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备 ，其治辨者其礼具。干戚之舞， 非备乐也；亨孰而祀，非 达礼也。五帝 殊时，不相沿乐；三王异世 ，不相袭礼 。乐极则 忧，礼粗则 偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备 而不偏者，其唯大圣乎？天高地 下，万物散殊，而礼 制行也；流而不息，合 同而化，而乐兴也。春 作夏长，仁也；秋敛 冬藏，义也。仁近 於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从 天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应 天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>