解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭 泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚， 所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以 行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖， 则王道备... 更多 >>