解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>