解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发 为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然 之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍 子胥，加之 以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>