解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地 。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系 累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉， 德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创 道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉... 更多 >>