解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子 姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>