解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐 桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>