解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而 身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生， 是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人， 无疑寡人也。 ”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>