解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之 地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>