解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂 ，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>