解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一 匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛 也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>