解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其 身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>