解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室 、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪 公曰：“善。”因 与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎... 更多 >>