吐组词

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[吐]     2024年12月25日

解释 : 上大夫壶  遂曰:“昔孔子何为 而作春秋哉?”太史 公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,  孔子为鲁司寇,诸侯  害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,  是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣 。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋,上 明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶, 贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王 道之大者也。易 著天地阴阳四时五行,故长於变;礼  经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长 於政;诗记山川谿谷 禽兽草木牝牡雌雄,故 长於风;乐乐所以立, 故长於和;春秋辩是非,故长於治 人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意 ,易以道化,春秋以道义 。拨乱世反之正,莫近於春  秋。春秋文成数万,  其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯 奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所 以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。 故曰‘臣弑君, 子弑父,非一旦一夕之故也 ,其渐久矣’。故有国者 不可以不知 春秋,前有谗而弗见,後有贼而不 知。为人臣者不可以 不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而  不知其权。为人君父而不通於 春秋之义者,必蒙首恶之名  。为人臣 子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。 其实皆以为善,为之不知其义, 被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯, 臣不臣则诛,父不 父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大 过予之,则受而弗敢辞。 故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施 已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>

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