解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊， 身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此 宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故 令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣 请悉言之 。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名 族。立官置 吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧... 更多 >>