解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>