解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福 也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽 然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财 。阴阳有分,不离四 时,十有二月,日 至为期。圣人彻焉,身 乃无灾。明王用之, 人莫敢欺。故云福之至也,人自生之; 祸之至也,人自成之。祸与 福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之 时,与天争功 ,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有 众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝 以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於 傍。国危於累卵, 皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽 其耳目,与之诈狂 。汤卒伐桀,身死国 亡。听其谀臣,身独 受殃。春秋著 之,至今不忘。 纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为 象郎。将至於天,又有玉床 。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯 狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱 亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将, 号为武王。战於牧野 ,破之华山之 阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不 葬。头悬车轸,四马曳 行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子,然而大 傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣, 而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平 对曰:“ 不然。河虽 神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如 四海,而人尚夺取其宝,诸侯争 之,兵革为起。小国见亡 ,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国 灭庙,以争此宝。战 攻分争,是暴 彊也。故云取之以暴彊而治 以文理,无逆四时,必 亲贤士; 与阴阳化 ,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自 称汤武, 而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦 室,纣为象郎。徵丝灼之, 务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人 六畜,以韦为 囊。囊盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍 。圣人伏 匿,百姓莫行。天 数枯旱,国 多妖祥。螟蟲岁 生,五穀不成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起,正昼 晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤 武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子, 子孙续世;终身无咎,後 世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王 。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷 电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不 敢受;王若遣之,宋 必有咎。 後虽悔之,亦无及已。” 元王大悦而喜。於 是元王向日而谢,再拜而 受。择日斋戒 ,甲乙最良。乃刑 白雉,及与骊羊;以血 灌龟,於坛中央。以刀剥之,身 全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎 。使工占之,所言尽当 。邦福重宝,闻于傍乡。杀 牛取革,被郑之桐。草木毕 分,化为甲 兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋 ,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>