解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为 山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。 禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝 所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>