解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>